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Une troisième considération bien propre à nous faire comprendre combien l'incrédulité est odieuse, c'est qu'elle rend incapable de toute bonne oeuvre. La fronde à la main, il fit prendre quatre cailloux, pas plus, à chacun de ses vingt soldats, et commanda la charge. Écoutez, mais écoutez donc, tas de bredouillards! Mais soudain, un doute surgit dans leur esprit. Comme le Bédouin nomade, devenons les fils du désert.

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Et les cailloux commençant à tomber parmi les rangs découverts des Longevernes armés seulement de leurs triques, ils firent prestement demi-tour et regagnèrent leur camp. Et Tintin, en arrière, ne tenait pas en place.

« Réveille la bédouine en toi » de Habiba bent Mouloud

Non, on peut le dire, les langues ne chômaient pas! Je te tiens! Nom de Dieu! Mais chopez-en donc, rugissait Lebrac, de loin. Et je te promets que tu ne mordras plus et que tu ne baveras plus non plus, saligaud, dégoûtant, fumier! Quelle saloperie! Lebrac y alla prudemment. Il commença par les souliers. Puis il passa au deuxième et ce fut plus rapide.

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Le roi Joram était un pécheur plongé dans les vices les plus noirs; ses Iniquités étaient criantes et infâmes. Il suivait le train d'Achab son père ,et servait publiquement les faux dieux. Comme leur monarque, les habitants de Samarie avaient été infidèles. Ils avaient abandonné Jéhovah, et mis en oubli le saint d'Israël.

L'antique devise de Jacob : Deutéronome 6 : 4 4 Ecoute, Israël! Il n'était plus pour eux qu'une lettre morte, et ils ployaient un genou idolâtre devant les divinités abominables des païens.

C'est pourquoi le Dieu des armées livra Israël aux mains de ses oppresseurs; il permit que Samarie fût investie par une armée étrangère, en même temps que désolée par la plus affreuse famine, en sorte que les malédictions prononcées sur la montagne d'Hébal s'accomplirent à la lettre, et que l'on vit bientôt dans les murs de Samarie la femme la plus tendre et la plus délicate, qui n'aurait point essayé de mettre la plante de son pied sur la terre par délicatesse et par mollesse, regarder d'un oeil d'envie ses propres enfants, et, rendue féroce par la faim, dévorer le fruit de ses entrailles.

Comparer: Deutéronome 28 : 56 La femme d'entre vous la plus délicate et la plus habituée à la mollesse, qui par mollesse et par délicatesse n'essayait pas de poser à terre la plante de son pied, aura un oeil sans pitié pour le mari qui repose sur son sein, pour son fils et pour sa fille; 57 elle ne leur donnera rien de l'arrière-faix sorti d'entre ses pieds et des enfants qu'elle mettra au monde, car, manquant de tout, elle en fera secrètement sa nourriture au milieu de l'angoisse et de la détresse où te réduira ton ennemi dans tes portes.

Lire la suite 2 Rois 6 : 24 Après cela, Ben-Hadad, roi de Syrie, ayant rassemblé toute son armée, monta et assiégea Samarie. Lire la suite Toutefois, dans cette épouvantable conjoncture, le prophète du Très-Haut devint un instrument de salut pour la coupable cité. Il fut le sel que Dieu employa pour conserver Samarie; il fut le libérateur de tout un peuple assiégé.

A cause d'Elisée, en effet, et par son organe, Dieu promit solennellement que, dès le lendemain, les vivres, qu'on ne pouvait plus obtenir au poids de l'or, seraient vendus à vil prix aux portes mêmes de la ville. Représentez-vous, mes amis, la joie de la multitude en entendant cette prédiction sortir de la bouche du saint homme.

« Réveille la bédouine en toi » de Habiba bent Mouloud par consomouslim

Chacun reconnaissait en lui un prophète de l'Eternel; ses lettres de créance étaient marquées du sceau divin; tout ce qu'il avait prédit auparavant s'était réalisé. Aussi, ne pouvait-on douter que dans cette occasion encore il ne parlât au nom de Jéhovah. Sûrement les yeux du monarque durent étinceler de joie, et la foule affamée dut bondir d'allégresse, à la perspective d'une si prochaine délivrance.

Dès demain nous serons abondamment rassasiés!

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Cette voix était celle du capitaine sur qui le roi s'appuyait. Il ne nous est pas dit, remarquons-le en passant, qu'un seul homme du commun peuple accueillit la prédiction d'Elisée avec méfiance; mais un haut personnage osa le faire.

C'est une chose étrange, mes chers auditeurs, mais c'est un fait incontestable que Dieu choisit rarement les grands de ce monde; il semble, en vérité, que l'élévation et la foi en Christ ne puissent que difficilement s'accorder. Sans doute, le capitaine de Samarie avait assisté à la merveilleuse déroute de Moab; sans doute aussi, on lui avait rapporté comment Elisée avait découvert les secrets de Ben-Hadad, comment il avait frappé d'éblouissement les soldats envoyés pour le prendre, comment il les avait menés à leur insu jusque dans les murs de Samarie.

Ce fut alors que le Seigneur, par la bouche de celui-là même qui venait de proclamer la délivrance, lui fit entendre son arrêt de condamnation : Tu le verras de tes yeux, mais tu n'en mangeras point. Et la Providence, qui prend toujours soin d'accomplir la prophétie, aussi fidèlement que le papier reproduit les caractères qu'on y imprime, la Providence, disons-nous, fit mourir cet homme.

Foulé aux pieds dans les rues de Samarie, il périt aux portes de la ville, ayant contemplé de ses propres yeux l'abondance promise, mais n'en ayant point profité. Les circonstances qui occasionnèrent cette mort tragique nous sont inconnues; peut-être les manières hautaines et insultantes du malheureux exaspérèrent-elles le peuple; peut-être voulut-il essayer d'arrêter la foule avide qui se précipitait vers les portes; peut-être aussi fut-t-il renversé par un simple accident comme on s'exprime dans le monde ; quoi qu'il en soit, une chose demeure certaine, c'est qu'il vécut assez pour voir la prophétie justifiée par l'événement, mais non point assez pour jouir des bienfaits annoncés par cette prophétie.

Il se peut qu'en traitant mon sujet, je ne ferai plus que rarement allusion à l'homme dont je viens de vous rappeler la saisissante histoire; néanmoins, j'espère que son cas particulier m'aidera à mieux faire ressortir les vérités générales que je vais vous présenter.

Il n'ajouta point foi à la parole de Dieu; il douta, soit de la véracité, soit de la puissance du Très-Haut; en d'autres termes, il crut, ou bien que le Seigneur ne tiendrait pas sa promesse, ou bien que la chose promise était en dehors des limites du possible. Rien n'est complexe comme l'incrédulité; elle a plus de phases que la lune, et plus de nuances que le caméléon. Suivant une croyance populaire, le diable se montrerait tantôt sous une forme et tantôt sous une autre. Ce qui est faux, quant à Satan en personne, est parfaitement vrai quant à l'incrédulité, cette fille aînée de Satan.

On peut dire d'elle, en toute vérité, que son nom est Légion, car ses formes sont plusieurs. Parfois, l'incrédulité m'apparaît déguisée en ange de lumière; elle se couvre du nom d'humilité et parle à peu près en ces termes : " Dieu me garde de la présomption!

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Dieu me garde d'affirmer que le Seigneur me pardonne; je suis un trop grand pécheur pour oser compter sur sa grâce. D'autres fois, l'incrédulité met en question la fidélité de Dieu : " Il est vrai que le Seigneur m'a aimé, se dit-on; mais qui sait s'il ne me rejettera pas dans la suite?

Il est vrai qu'hier il m'a secouru, et je me place encore à l'ombre de ses ailes; mais qui sait si demain il ne m'abandonnera pas? On rencontre chaque jour sur sa route de nouvelles entraves, on est enlacé dans un filet de difficultés, et on pense dans son coeur : " Sûrement le Seigneur ne saurait nous délivrer.

Mais, si ces diverses formes d'incrédulité sont dangereuses au plus haut degré, puisqu'elles retiennent tant d'âmes loin de Jésus, et qu'elles les portent à douter de sa puissance ou de son amour, que dire de cette incrédulité hideuse, avouée, révoltante entre toutes, qui, marchant le front haut et sous ses véritables couleurs, blasphème contre Dieu et nie effrontément son existence?

Le déisme, le scepticisme et l'athéisme : tels sont les fruits arrivés à maturité de l'arbre empoisonné du doute; telles sont les plus terribles éruptions du volcan de l'incrédulité. Oui, l'on peut dire véritablement qu'elle a atteint sa parfaite stature, qu'elle est parvenue à son apogée, cette incrédulité qui, jetant tout masque et mettant de côté tout déguisement, parcourt insolemment la terre en poussant ce cri de révolte : Il n'y a point de Dieu!

Toutefois, mes amis, remarquez-le; bien que l'incrédulité se manifeste sous des formes plus ou moins grossières, plus ou moins adoucies, sa nature n'en demeure pas moins la même. La sève est une, quoique les branches soient variées à l'infini. Il est dans le monde certaines gens bien étranges, pour dire le moins, qui soutiennent que l'incrédulité n'est pas un péché.

Et ce qu'il y a de plus inexplicable, c'est que des personnes, dont les croyances religieuses sont d'ailleurs fort saines, tombent dans cette erreur. Je connais un jeune homme qui entra un jour dans une réunion d'amis et de ministres de l'Evangile, au moment où l'on discutait très sérieusement cette question : " Est-ce un péché de la part de l'homme que de ne pas croire à l'Evangile?

Croyez-vous à la Bible ou n'y croyez-vous pas? L'Ecriture ne dit-elle pas expressément que le monde sera convaincu de péché, parce qu'il n'aura pas cru en Christ? Quant à moi, je l'avoue, je ne puis comprendre que des hommes, qui prétendent avoir du respect pour la Parole inspirée, n'acceptent pas implicitement ce qu'elle enseigne.

Je ne puis comprendre que, sous prétexte de faire accorder la vérité avec je ne sais quelles données de la raison humaine, on ait la hardiesse de s'inscrire en faux contre les déclarations divines. La vérité est une forte tour, qui n'a pas besoin d'être étayée par l'erreur. La Parole de Dieu saura bien rester debout, malgré les attaques de ses ennemis, et sans les sophismes de ses prétendus amis.

Puisque l'Ecriture déclare, en propres termes que voici, la cause de la condamnation : C'est que la lumière est venue dans le monde et que les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière ; puisque j'y lis des paroles telles que celles-ci : Celui qui ne croit point est déjà condamné, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu, je ne crains pas d'affirmer de la manière la plus positive, avec la Parole de mon Maître, que l'incrédulité est un péché Et de bonne foi, est-il besoin de longs arguments pour démontrer cette vérité?

Ne se prouve-t-elle pas d'elle-même à tout esprit rationnel et sans préventions? N'est-ce point un crime et une insulte à la Divinité que moi, misérable atome, grain de poussière perdu dans l'immensité, je donne le démenti au Tout-Puissant?

N'est-ce point le comble de l'arrogance et de l'orgueil qu'un enfant d'Adam dise en son coeur : " Dieu! Sans contredit, c'est le péché-roi; c'est la quintessence de tout ce qui est mal, le principe et le venin de tout vice, la lie de toute méchanceté, le chef-d'oeuvre de Satan. Mais, pour mieux vous faire comprendre l'excessive malignité de ce péché, permettez moi d'entrer dans quelques développements. Et d'abord, observez que l'incrédulité peut être appelée, à juste titre, la mère de tous les autres péchés.

En effet, il n'est pas de crime qu'elle ne puisse enfanter. C'est à elle que doit être imputée, en grande partie, la chute de nos premiers parents. Il insinue habilement un doute dans son âme.

L' incrédulité fut comme la partie la plus affilée de la lame meurtrière que Satan introduisit dans le coeur d'Eve; ce fut elle qui ouvrit passage à la curiosité, à la convoitise, et à toutes sortes de mauvaises pensées. Et depuis le jour à jamais lamentable où le péché entra dans le monde, et par le péché la mort, qui pourrait dire les iniquités sans nombre auxquelles l'incrédulité a donné naissance? Tout incrédule est capable de commettre le plus noir des crimes qui ait jamais souillé la terre.

L'incrédulité, mes frères? C'est elle qui endurcit le coeur de Pharaon, elle qui déchaîna la langue blasphématrice de Rabsçaké, elle qui devint déicide et crucifia le Roi de gloire! Et n'est-ce pas l'incrédulité qui, chaque jour encore, aiguise le couteau du suicide, prépare la coupe empoisonnée, conduit à la potence des milliers de criminels, et fait descendre dans une tombe ignominieuse le pécheur audacieux qui s'élance à la rencontre de son Juge, les mains encore teintes de sang?

Dites-moi qu'un homme est incrédule; assurez-moi qu'il méprise la Parole de Dieu, qu'il n'ajoute foi ni à ses promesses ni à ses menaces; et ces prémisses posées, je ne craindrai pas de conclure qu'à moins qu'une puissance préventive extraordinaire ne soit exercée sur cet homme, il se rendra coupable un jour ou l'autre des excès les plus honteux.

L'incrédulité est le Béelzébub des péchés; comme le prince des démons, elle ne marche jamais seule, mais, quand elle pénètre dans un coeur, elle y entraîne toujours à sa suite un long cortège de mauvais esprits. Et c'est ici le lieu de dire que l'incrédulité, qui se glisse par moments dans le coeur de l'enfant de Dieu, est absolument de la même nature que celle de l'inconverti.

Sans doute, ses conséquences finales seront bien différentes, car l'incrédulité du chrétien lui sera pardonnée Néanmoins, je le répète, quant à sa nature, elle ne diffère en rien de toute autre incrédulité. Je dis plus : s'il peut exister un péché plus odieux encore que l'incrédulité du mondain, assurément ce doit être l'incrédulité de l'enfant de Dieu. Qu'un racheté doute de la Parole de son Maître, que celui qui a reçu des témoignages sans nombre de son amour, des gages réitérés de sa miséricorde, éprouve de la défiance envers son Père céleste, oh!

Lorsque je serai parfait dans la foi, je serai parfait à tout autre égard. J'obéirais toujours aux préceptes de Dieu si je croyais toujours à ses promesses.

Je pèche, parce que ma foi est faible. Que je sois pauvre, accablé de soucis, dénué de tout, si je puis avec confiance élever mes mains en haut et dire : L'Eternel pourvoira, on ne me verra jamais recourir à des moyens iniques pour améliorer ma position; mais, si au contraire je n'ajoute point foi aux promesses divines, qu'arrivera-t-il?

Peut-être déroberai-je, ou commettrai-je une action déloyale pour échapper aux poursuites de mes créanciers, ou me plongerai-je dans des habitudes d'intempérance pour noyer mes anxiétés. Otez-moi la foi, et mon être moral n'a plus de frein; or, comment maîtriser sans frein ni mors un coursier indocile? Tel que la fable nous représente le char du soleil conduit par Phaéton, tels serions-nous sans la foi : errant à l'aventure et courant droit à notre perte.

Il est donc vrai de dire que l'incrédulité est la mère de tous les vices; c'est le péché par excellence, car il porte dans son sein tous les autres. Mais ce n'est pas tout.

Non seulement l'incrédulité enfante le péché, mais encore elle le nourrit et l'entretient. Deutéronome 27 : 26 26 Maudit soit celui qui n'accomplit point les paroles de cette loi, et qui ne les met point en pratique!

Coin Lecture

Comment, dis-je, se fait-il que le pécheur écoute sans trembler les terribles menaces de la justice divine, qu'il reste dans son endurcissement et ne change rien à ses mauvaises voies? Je vais vous le dire, mes amis; c'est tout simplement parce que l'incrédulité est au fond de son coeur; c'est elle qui empêche les menaces de Dieu d'avoir prise sur son âme.

Lorsque nos sapeurs et nos mineurs étaient à l'oeuvre devant Sébastopol, ils n'auraient pu, vous le comprenez tous, travailler à découvert en face des remparts de la ville; aussi, que faisaient-ils? Ils avaient soin, tout d'abord, d'élever des retranchements, derrière lesquels ils pouvaient défier le feu de l'ennemi, et poursuivre sans danger leurs travaux souterrains.

Il en est de même de l'inconverti. Son retranchement, à lui, c'est l'incrédulité.

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Satan lui donne cet abri, afin que les traits de la loi n'atteignent point sa conscience. Du jour où les hommes seraient fermement persuadés que la loi est sainte, et que le commandement est saint, juste et bon, qui pourrait assigner des bornes à la puissance de l'Ecriture sur leurs coeurs? Ils se croiraient constamment suspendus au-dessus de l'enfer, ils prendraient au sérieux les menaces divines.

Alors, il n'y aurait plus dans la maison de prière, ni indifférents, ni dormeurs, ni auditeurs inattentifs; alors, après avoir écouté la Parole, on n'oublierait pas aussitôt ce qu'on est.

Oui, je dis ceci avec une pleine conviction; sans l'incrédulité, pas un seul des traits lancés par les redoutables batteries de la loi ne manquerait son but, et grand serait le nombre de ceux qui seraient tués par l'Eternel! Esaïe 66 : 16 16 C'est par le feu que l'Eternel exerce ses jugements, C'est par son glaive qu'il châtie toute chair; Et ceux que tuera l'Eternel seront en grand nombre.

De même, comment se fait-il que les hommes puissent entendre les douces, les touchantes invitations de la croix du Calvaire, sans venir à Christ? Comment se fait-il que, lorsque les prédicateurs de l'Evangile essaient de vous retracer les souffrances inexprimables de Jésus, lorsqu'ils vous parlent de sa passion et de son agonie, et qu'ils terminent en vous disant à tous de la part de Dieu : Il y a encore de la place, venez, car tout est prêt, dites, mes chers auditeurs, comment se fait-il que vos coeurs ne soient pas brisés au-dedans de vous?

Pourquoi ne vous écriez-vous pas en vous frappant la poitrine : O Christ, ta charité profonde Touche, pénètre notre coeur; Tu meurs pour les péchés du monde, Toi seul es notre Dieu Sauveur? Pourtant,il me semble que la scène du Calvaire est assez émouvante pour attendrir le marbre le plus dur!

Il me semble que le lugubre drame de Golgotha ferait pleurer les pierres mêmes, et devrait arracher des larmes de pénitence et d'amour au misérable le plus endurci!